<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Haft Hesar Journal of Environmental Studies</title>
<title_fa>مطالعات محیطی هفت حصار</title_fa>
<short_title>Haft Hesar J Environ Stud</short_title>
<subject>Art &amp; Architecture</subject>
<web_url>http://hafthesar.iauh.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2322-5602</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2717-4174</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.61882/hafthesar</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1402</year>
	<month>6</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2023</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>12</volume>
<number>44</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>بازشناسی مسکن بومی منطقۀ منوجان استان کرمان 
با رویکرد پدیده‌شناسانۀ شولتز و هایدگر</title_fa>
	<title>Existential analysis of vernacular housing in the Manoujan region of
Kerman province with the phenomenological approach of Schultz and
Heidegger</title>
	<subject_fa>روان شناسی محیط</subject_fa>
	<subject></subject>
	<content_type_fa>پژوهشي-مورد پژوهی</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Calibri,sans-serif&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; mitra=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;ازآنجاکه معماری &amp;shy;بومی در هماهنگی با &amp;quot;تجربه زیستۀ&amp;quot; بومیان شکل می&amp;shy;گیرد، معماری&#8204;ای از مدخل فضای وجودی است که از منظر شاعرانگی، فضایی نامنتظر و درعین&#8204;حال آزادکننده است که به &#8204;واسطه خیال، کشف و فهم می&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; mitra=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&amp;shy;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; mitra=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;شود. بنابراین مقاله حاضر، با رجوع به رویکرد پدیده&#8204;شناختی که ریشه در فلسفه داشته و بر مفاهیمی چون &amp;quot;تجربه زیسته&amp;quot; و &amp;quot;ادراک&amp;quot; انسان از هستی اشاره دارد، موضوع را به&#8204;گونه&#8204;ای بررسی نموده که &amp;quot;چگونگی&amp;quot; در آن&amp;shy; ممکن باشد. در راستای پاسخ به پرسش&amp;shy; اصلی پژوهش: &amp;laquo;چگونه می&amp;shy;توان با معیارهای پدیده&amp;shy;شناسی برآمده از نظریات هایدگر و شولتز، به تحلیلی وجودی (اگزیستانسیال) از تحقق سکونت در معماری&#8204;بومی منطقۀ منوجان دست یافت؟&amp;raquo;، معیارهای پدیده&amp;shy;شناسانۀ برآمده از مطالعات نظری پایه، در فلسفه وجودیِ هایدگر و پدیده&amp;shy;شناسیِ مکان در تحقیقات شولتز شامل: یک مورد متغیر وابسته مؤلفۀ &amp;quot;باشیدن&amp;quot; و ده مورد متغیر مستقل شامل: &amp;quot;مکانمندی&amp;quot;، &amp;quot;آشکارگی&amp;quot;، &amp;quot;خودبودگی&amp;quot;، &amp;quot;گردآوری&amp;quot;، &amp;quot;خصلت&amp;quot;، &amp;quot;دربرگیرندگی&amp;quot;، &amp;quot;نمادین&amp;shy;سازی&amp;quot;، &amp;quot;مراقبت&amp;quot;، &amp;quot;معناداری&amp;quot; و&amp;quot;شاعرانگی&amp;quot; استخراج و تدوین شدند&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; mitra=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;؛&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; mitra=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt; سپس در جهت هدف تحقیق یعنی فهم عمیق&amp;shy;تر و بهتر معماری&#8204;بومی منوجان در توصیف و تفسیری پدیده&amp;shy;شناختی با معیارهای ذکرشده ارائه شد.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; mitra=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;جامعه آماریِ این پژوهش، بنا و فضای زیستی بومیان -کپر و عناصر وابسته به آن- می&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; mitra=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&amp;shy;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; mitra=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;باشد. &amp;nbsp;آنچه این سکونتگاه/قرارگاه&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; mitra=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;را به طرز چشمگیری از نمونه&#8204;های مشابه متمایز می&#8204;کند، نوعِ مصالح، شکل و نحوۀ استقرار کپرها از یک&#8204;سو و از سوی دیگر شیوۀ سکونتی است که در آنجا محقق شده است. نتایج نشان داد سکونتگاه موردنظر در عین تمامی مشکلات اقتصادی و فقر شدید ساکنین آن، مؤلفه&#8204;های لازم برای تحقق سکونت در تطابق با احراز هویت و پذیرش کاربری و درنتیجه در رابطه با فرم و فضا را در خود دارد. درنهایت سعی شد نشان &amp;shy;داده شود این شیوۀ &amp;quot;سکناگزیدن/باشیدن&amp;quot; واجد امتیازاتی است که در پژوهش&#8204;ها و مطالعات رایج معماری مغفول می&#8204;ماند؛ امتیازاتی که معطوف به &amp;quot;تجربۀ زیستۀ&amp;quot; ساکنان و رابطۀ وجودی آن&#8204;ها با محیط و مکان زندگی&#8204;شان می&#8204;باشد که به نظر می&#8204;رسد با تحلیلی وجودی و رویکردی پدیده&#8204;شناسانه بهتر به دید می&#8204;آیند.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract_fa>
	<abstract>Introduction: Since vernacular architecture is formed in harmony with the &amp;quot;lived experience&amp;quot; of the&lt;br&gt;
natives, it is an architecture of existential space, which, from a poetic point of view, is an unexpected&lt;br&gt;
and at the same time liberating space that is discovered and understood through imagination.&lt;br&gt;
Therefore, the present article, by referring to the phenomenological approach that is rooted in&lt;br&gt;
philosophy and refers to concepts such as &amp;quot;lived experience&amp;quot; and &amp;quot;perception&amp;quot; of human beings,&lt;br&gt;
examines the issue in a way that &amp;quot;how&amp;quot; is possible.&lt;br&gt;
&amp;nbsp;Methodology: to answer the main question of the research: &amp;quot;How can the phenomenological criteria&lt;br&gt;
derived from Heidegger and Schultz&amp;#39;s theories provide an existential analysis of the realization of&lt;br&gt;
habitation/dwelling in the indigenous architecture of Manoujan region?&amp;quot;, Phenomenological criteria&lt;br&gt;
derived from basic theoretical studies in Heidegger&amp;#39;s philosophy of existence and the phenomenology&lt;br&gt;
of place in Schultz&amp;#39;s research, include: one case dependent variable of &amp;quot;Dwelling&amp;quot;, and ten&lt;br&gt;
independent variables including: &amp;quot;Spatiality&amp;quot;, &amp;quot;Gathering&amp;quot;, &amp;quot;Character&amp;quot;, and &amp;quot;Poetic&amp;quot; were extracted&lt;br&gt;
and compiled.&lt;br&gt;
Results: Then, the findings of field studies on Manoujan vernacular architecture were presented in the&lt;br&gt;
form of analysis and description by Schultz and Heidegger phenomenological criteria in order to&lt;br&gt;
achieve a deeper and better understanding of Manoujan vernacular architecture in describing and&lt;br&gt;
interpreting the phenomenological phenomena with the mentioned criteria. What significantly&lt;br&gt;
distinguishes this habitat - the collection of adjacent capers - from similar specimens is the type of&lt;br&gt;
material, the shape, and manner of the capers and other related elements, on the one hand, and the&lt;br&gt;
habitat that has been established there, on the other.&lt;br&gt;
Conclusion: The results showed that the settlement in question, despite all the economic problems&lt;br&gt;
and severe poverty of its inhabitants, has the necessary components for the realization of&lt;br&gt;
habitation/dwelling and sense of place in accordance with the authentication and admittance of utility&lt;br&gt;
and therefore in relation to form and space. Finally, it was tried to show that this &amp;quot;dwelling&amp;quot; method&lt;br&gt;
has advantages that are neglected in current architectural research and studies; the advantages are&lt;br&gt;
focused on the &amp;quot;lived experience&amp;quot; of the residents and their existential relationship with their&lt;br&gt;
environment and place of living, which seems to be better seen with existential analysis and a&lt;br&gt;
phenomenological approach.</abstract>
	<keyword_fa>معماری بومی, رویکرد پدیده‌شناسی, تجربه‌ زیسته, شاعرانگی, باشیدن.</keyword_fa>
	<keyword>Vernacular Architecture, Phenomenological Approach, Lived Experience, The Poetic,
Dwelling.</keyword>
	<start_page>112</start_page>
	<end_page>128</end_page>
	<web_url>http://hafthesar.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-931-88&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Mozhgan</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Pirayesh Shirazi Nezhad</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مژگان</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>پیرایش شیرازی نژاد</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846008122</code>
	<orcid>10031947532846008122</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه آزاد اسلامی تهران جنوب</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Mansoreh</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Tahbaz</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>منصوره</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>طاهباز</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846008123</code>
	<orcid>10031947532846008123</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه شهید بهشتی تهران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Abbas</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Masoudi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>عباس</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>مسعودی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846008124</code>
	<orcid>10031947532846008124</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه آزاد اسلامی کرمان</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Mahnaz</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Mahmoudi Zarandi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مهناز</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>محمودی زرندی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846008125</code>
	<orcid>10031947532846008125</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه آزاد اسلامی تهران شمال</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
